بيعت با امامي ‌که چشمه‌هاي حکمت و دانش از ستيغ کوهساران شخصيت والايش ريزان و قادر است سعادت دو جهان را براي همگان به ارمغان آورد؛ اوکه به راه‌هاي آسمان از راه‌هاي زمين آشناتر بود، او که از شميم روح پرور وحي محمدي صلي الله عليه و آله بهره‌مند شده و از کودکي در آغوش پر مهر نبوت پرورش يافته بود؛ او که عادل‌ترين داوران و شجاع‌ترين دلاوران، اميرمؤمنان و پناهگاه ستم رسيدگان و دردمندان بود.

اللهم عجل لولیک الفرج

رسول اکرم (ص) : برخی از گناهان جز در عرفات بخشوده نمی شود .

عرفه روزي است كه خداي سبحان بندگان خود را به عبادت و اطاعت خويش فرا مي خواند و خوان كرم و احسان و لطف خود را براي آنان مي گسترد و درهاي مغفرت و بخشش و رحمتش را بر روي آنان مي گشايد.  

دل در جوشش ناب عرفه، وضو مي گيرد و در صحراي تفتيده عرفات، جاري مي شود. آن جا كه ايوان هزار نقش خداشناسي است. لب ها ترنم با طراوت دعا به خود گرفته و چشم ها امان خود را از بارش توبه، از دست داده اند. دل، بيقرار روح عرفات، حضرت اباعبدالله الحسين (ع) شده است. پنجره باران خورده چشم ها از ضريح اجابت، تصوير مي دهد و اين صحراي عرفات است كه با كلمات روحبخش دعاي امام حسين (ع) و اشك عاشقان او بر دامن خود اجابت را نقش مي كند. اشك و زمزمه ما را نيز بپذير .

در اين روز مسلمانان در گوشه گوشه اين كره خاكي همه با هم نجوا میکنند :
"خداي من، من به گناهانم اعتراف مي كنم، آنها را ببخش، منم كه بد كردم، منم كه خطا كردم، منم كه تصميم به گناه گرفتم، منم كه ناداني كردم."
مسلمانان با شركت در آيين پرفيض و ملكوتي دعاي عرفه، با ريختن اشك عشق، از معبود خود طلب عفو كرده و براي گناهان گذشته خود از ذات اقدس الهي طلب مغفرت میکنند .

انتظار یعنی تزریق خون به رگ های خشکیده عدالت.

انتظار یعنی فرصتی برای عاشقی.

انتظار یعنی پاسداشت شرافت و کرامت انسانی.

انتظار یعنی  حماسه تبر ابراهیم و ذوالفقارعلی (ع).

انتظار یعنی تفسیر خون نامه نینوا.

چه انتظار عجیبی!!!

تو بین منتظران هم چه غریبی!!!

عجیب تر که چه آسان نبودنت شده عادت

نه کوششی نه وفایی

فقط نشسته و گوییم خدا کند که بیایی...

عرق خورده‌ بود، دهانش بوي بدي مي‌داد. داشت مي‌رفت، ناگاه ديد از مقابل امام صادق يا موسي بن جعفر عليهم‌السلام مي‌آيد . با خود گفت چه كنم؟ جلو بروم ، آقا سؤال كنند : چرا دهنت بوي بد مي‌دهد ، چه جواب بدهم ؟ اگر برگردم بد است ، چشم‌هايم توي چشم‌هاي حضرت افتاده ‌است ، بايد بروم سلام كنم .

همين طور در خجالت مانده ‌بود كه چه كند . آرام آرام مي‌رفت و متحير كه چه كند ، آقا هم نزديك مي‌شد. وقتي مقابل هم قرار گرفتند ، نتوانست سلام كند ، از خجالت سرش پايين افتاد ، خوش به حال كسي كه اگر هم گناه مي‌كند ، وقتي به خودش آمد شرمنده شود، از امام زمانش حيا كند، افتخار نكند كه من بودم يك همچين گناهي كردم ، تا سرش از خجالت پايين افتاد، ديد حضرت ايستاد و فرمود: نه، نه، در هر حالي كه هستيد سرتان را از ما خانواده پايين نيندازيد ، شما كسي جز ما نداريد ، كسي و پناهي غير از ما نداريد .

آنچه بیش از هر چیز در پیشگاه خداى متعال اهمیت و ارزش دارد تقوا است و سایر امور از قبیل پول و جاه و مقام و منصب و... دلیل بر عظمت و محبوبیت انسان نیست. از این رو نباید در هیچ مؤمنى به دیده حقارت و پستى نگریست، چرا كه ما نمى‏دانیم اولیاى خدا چه كسانى هستند، چون از باطن افراد جز پروردگار هیچ كس آگاه نیست، چنانكه حضرت رسول گرامى اسلام صلّى اللّه علیه و آله و سلم نیز در ضمن یكى از سخنان خود فرمود:

هل الیک یابن احمد سبیل فتلقی ؟

آیا تا حالا جوابی براش پیدا کردیم ؟ آیا برای رسیدن به جواب این سوال تلاش هم کردیم ؟

تحصیل ارتباط با امام (ع) نياز به تحقّق دو بُعد ؛ يعنى ، معرفت و عمل دارد . اگر کسى خود را به ولی خدا شبيه نمود ، به لقاى او نيز واصل خواهد شد .

اگر کسي سنخيت با عالم ماده و ماديات داشته باشد ، نمي تواند همسنخ عالم مجردات باشد و با فرشتگان و برتر از آنان ، حضرت ولي عصر(عج الله تعالي فرجه الشريف) ارتباط برقرار کند .
تخليه نفس از رذائل اخلاقي و رسیدن به صفات پسنديده ، تنها راه ايجاد سنخيت و نزديکي به آن حضرت است ؛ چه ، مادام که نفس انسان از صفات رذيله تخليه نشود و به صفات حميده آزين نبندد ، حجاب هاي نفساني مانع از ديدن خورشيد وجود آن حضرت است .
اگر کسي بخواهد با امام زمانش نيز ارتباط برقرار کند و از وجود نوراني آن خورشيد عالمتاب بهره برد، مي بايست وجودش را از ظلمات و زشتي ها و موانع دريافت نور ولايت تطهير کند .
یکی از راه هاي نزديک شدن و ارتباط با امام زمان ( عج الله تعالي فرجه الشريف ) عبارت است از : طهارت نفس :
اولين طريق عالي براي ارتباط با حضرت مهدي (عج الله تعالي فرجه الشريف) ، انجام دادن واجبات و ترک معاصي و گناهان است.
همان طورى که گناهان و معاصى ، باعث نارضايتى آن حضرت و قطع پيوند و ارتباط با او است ، گناهان و انحرافات شيعيان و دوستان اهل بيت ( عليهم السلام ) نیز مانع دیدار با حضرت می شود .

جالب آنکه در آغاز قيام جهانى حضرت مهدى ( عج الله تعالي فرجه الشريف ) ياران و اصحاب نزديک ايشان ، پيمان و بيعت سختى با آن حضرت مى‏بندند و تعهّد مى‏کنند که از گناهان و انحرافات دورى جويند و از ظلم و فسادگرى بپرهيزند .

اميرمؤمنان على(عليه السلام) در ضمن يک حديث طولانى ، در وصف بيعت ياران امام زمان( عج الله تعالي فرجه الشريف ) چنين مى‏فرمايد :
با او بيعت مى‏کنند که هرگز:

دزدى نکنند « يبايعون على اَن يَسرَقوا »

زنا نکنند « ولا يَزنوا »

مسلمانى را دشنام ندهند « و لا يَسُبّوا مسلما ً»

خون کسى را به ناحقّ نريزند « و لا يقتلوا مُحرماً »

به آبروى کسى لطمه نزنند « و لا يهتک حريماً مُحرّما »

به خانه کسى هجوم نبرند « و لا يهجموا منزلاً »

کسى را به ناحق نزنند « و لا يضربوا احداً الاّ بالحقّ »

طلا، نقره، گندم و جو ذخيره نکنند « و لا يکنزوا ذهباً و لا فضّة و لا بُرّاً و لا شعيراً »

مال يتيم را نخورند « ولا يأکلوا مالَ اليتيم »

در مورد چيزى که يقين ندارند ، گواهى ندهند « و لا يشهدوا بما لا يَعلمون »

 مسجدى را خراب نکنند « ولا يُخرِبوا مسجداً »

مشروب نخورند « و لا يَشربوا مسکراً »

حرير و خز نپوشند « و لا يلبَسوا الخزّ و لا الحرير »

در برابر سيم و زر سر فرود نياورند « و لا يتمنطقوا بالذّهب »

راه را بر کسى نبندند « و لا يقطعوا طريقا ً»

راه را نا امن نکنند « و لا يخيفوا سبيلاً »

گرد همجنس بازى نگرايند « و لا يَفسقوا بغُلام »

خوراکى را از گندم و جو انبار نکنند « ولا يحبسوا طعاماً مِن بُرّ و لا شعير »

به کم قناعت کنند « و يرضَونَ بالقليلِ»

طرفدار پاکى باشند « و يَشَتّمونَ على الطيّب »

از پليدى گريزان باشند « و يکرهون النجاسة و... »
پس گناهان و رذايل اخلاقى ، عامل مهمى در محروميت انسان از عنايات امام زمان( عج الله تعالي فرجه الشريف) است . با اين حال بايد دانست که امام هر زمان ، مظهر رحمت و رأفت الهى و واسطه فيض بين خالق و مخلوق است . تمام نعمت‏ها به برکت وجود امام و حجّت هر زمان به مردم مى‏رسد و تمام بلاها نيز به برکت وجود او رفع مى‏شود و با اندکى اشتباه و خطايى ، اين الطاف و برکات از انسان دريغ نمى‏گردد . او مظهر رحمت الهى است و هيچ سود و منفعتى را از ديگران توقّع ندارد و جز در راه منافع آنان قدم بر نمى‏دارد .
به همين جهت امام زمان دست گناه کاران را مى‏گيرد و آنان را از غرقاب گناه نجات مى دهد و با هدايت‏هاى باطنى و خدايى خود ، آنها را به خدا نزديک مى‏کند و آن حضرت در سخنان خيرخواهانه‏اى مى‏فرمايد: « پس بايد هر يک از شما ( شيعيان ) ، کارهايى را که موجب جلبِ محبّت مى‏گردد ، انجام دهيد و بايد از کارهاى ناپسندى که خشم و غضب ما را در پى دارد ، اجتناب کنيد . پس ( آگاه باشيد که ) مرگ آدمى ناگهان مى‏رسد که در آن ، ديگر توبه سودى نمى‏رساند و ندامت ، نمى‏تواند او را از عذاب برهاند » .

ازاین رو ما تصمیم داریم به بعضی گناهان که موجب کدورت دل و حجاب دید می شود اشاره کنیم . یکی از انها بازی با شطرنج است که گاهی از آن بعنوان بازی فکری یاد می شود . لازم است برای اتمام حجت به استفتائی که از حضرت آیت الله سید صادق شیرازی راجع به شطرنج شده توجه و تامل کنیم :

سؤال: آيا بازى ورزشى شطرنج حلال است چون در آن قمار نيست و براى فكر انسان مفيد است؟
? جواب: قرآن مجيد و روايات شريفه آلات قمار را تحريم نموده، به خصوص شطرنج، كه شديداً و اكيداً در روايات بسيارى منع و نهى گرديده و از جمله آن روايات، روايت ابى بصير از امام صادق عليه السلام است كه مى فرمايد: «فروش شطرنج حرام، خوردن پول آن حرام، نگهداشتن آن بى ايمانى، بازى كردن با آن شرك، سلام كردن بر شطرنج باز گناه و شطرنج باز نماز ندارد مگر آن كه دستانش را قبل از وضو آب كشيده و بشويد». (مستطرفات السرائر، ص577) و در حديث شريف از حضرت على بن موسى الرضا عليهما السلام  آمده است كه: «هرگاه شطرنج را مشاهده كرديد به يزيد لعنت كنيد چرا كه بر سر مبارك امام حسين عليه السلام به شماتت، شطرنج بازى كرد و شيعيان و دوستان ما شطرنج بازى نمى كنند»، اضافه بر آن برخى از دانشمندان روانشناس در  گزارش هاى علمى خود، شطرنج را عامل بيمارى اعصاب، تندخوئى و مانند آن مى دانند.

"منم ابراهیم، آنگاه که آتش به او پناه می برد.

اسماعیل منم.کعبه از من برافراشت و زمزم به پای من می ریزد.

صفا، سعی من دارد و مکی ترین آیات قبیله ام من

محمد (ص) نیای من است.

منم مهدی،موعود،قائم و منتظر

                             ************

گفت شراب اگر خوری،از کف هر خسی مخور

باده بیا مَنَت دهم،پاک شده ز خار و خس

زندگی را از کف هر خسی، خواستگاری نکنید

منم که شما را خواستارم.

                                     ************

یار مفروش به دنیا که بسی سود نکرد

آن که یوسف به زر ناسره بفروخته بود

من در قاب پنجره ی شما نشسته ام،درها را بر هم مزنید.

اشک های شما را دانه دانه از زمین بر می چینیم،بر هم می گذارم و قصری از بلور می سازم.

آنگاه شما را با ضیافتی که در قصرهای بلورتان،بر پاست،می خوانم.

آیا می دانید یا هنوز،مرا باور نکرده اید؟من شمایان را بیش از پدرانتان وپیش از مادرانتان باور کرده ام.

                                    ************

من مهربانی ام را نذر شما کرده ام،شما در کدام بازار به نیم سکه ی زرد، قلب خود را فروخته اید؟

من در زمهریز غیبت،کنار هیچ آتش خونگرمی  ننشستم که شما را فراموش کنم،شما اما چه ارزان بر همه ی گرمی های خود چوب حراج زدید.

خاطر من از شما مکدر نیست،که درآن جز نسیم خوشرویی،راه نمی داند.

شما نیز چنین نباشید که به غمزی برآشوبید و به دوغی مست شوید.

بهوش باشید!

غیبت،منتظر می خواهد نه عزادار."

                                                   برگرفته از کتاب در انتظار ققنوس

می گفت :

چگونه باور کنم نبودنت را، وقتی که تمام تار و پود وجودم تشنه محبت دست نوازشگر توست.

من که چون ستاره ای بی نور در انتظار پرتویی از خورشید وجودت لحظه شماری می کنم.

یامهدی جان

مپرس غم هجرت چه کرد با این پرنده عاشق گمگشته که در میان آسمان ها تو را می جوید و در حسرت دیدار تو دربه دری شد نصیبش.

آن کیمیا نظر، چو نظر سوی ما کند

بالله به لحظه ای مس دل کیمیـا کند

ساید قدم چو بر سر ما چشم آسمان

از خـاک پـای مـا طـلب توتیـا  کند

با دیده آب پاش،که جاروب این فراش

فراش قــدس  بـا مــژه اولیــا  کنــد

بدرالدجی کجاست که تا اکتساب نور

از بارگاه حضرت شمس الضحی کند

روزی اگر به مسند عزت کند جلوس

یوسف ز رشـک پیرُهن خود قبا کند

چون منتهای قرب خدا، تربت رضاست

روح الامین ز سدره به توس ارتقا کند

می خواهم تا آنجا كه دوست دارم، پربگیرم، اما تا بارگاه دوست راه طولانی است. چشم از پنجره برنمی دارم. دشت از پی دشت، كوه از پی كوه، دسته دسته گل سرخ، یك عالم سبز و یك دریا اشتیاق كه دستی از غیب به جانم ریخته است! همیشه همین طور است. خودم را كه به مولا می سپارم، دیگر این من نیستم كه می روم، برای لحظه ای، خواب مرا می رباید... دست در دست نور و آرمیدن در كنار ضریح! چه دل انگیزند این خواب های خوب!

برمی خیزم، پیرامونم غوغایی به پاست. صدای دل هاست. همه می گویند: یا ضامن آهو! رسیده ایم انگار! این گنبد زیبا، قلب ایران است. چه دورنمایی دارد!السلام علیك یا علی بن موسی الرضا. السلام علیك یا... بغضی غریب و بعد هم های و هوی پریشان دل. تا غروب راهی نیست. دل و نقاره و اشك به هم می آمیزند، و من پر از ضریح می شوم. و سرشار از رازهای طلایی!... چه بویی از كنارم گذشت، بوی آسمان بود. یك بوی خیس، یك بوی معنوی سبز. گویا فطرتم بود كه معطر شد از عشق! ضریح اینك به ملكوت می ماند، و من می خواهم تا رضایت «رضا» اوج بگیرم. نیشابور از خاطرم می گذرد، لحظه ای كه امام سر از كجاوه بیرون آورده اند و فریاد شادی و اشك شوق، زمین و زمان را به هم پیچیده است. لحظه ای كه سینه چاكان حضرتش ازفرط عشق به خاك غلتیده اند. لحظه ای كه بیش از بیست هزار تن تقریرات امام را می نویسند. [«لااله الاالله» دژ استوار من است و من یكی از شرط های آنم.] به راستی اگر ولایت نباشد، كلمه مقدس «توحید» چگونه استوار یابد!؟

شب از نیمه گذشته است. همه جا سرشار از اشك و گلاب است و من خود را با همه شور به كجاوه سبز ولایت می رسانم.

یا ضامن آهو! دل های بی پناهمان را كه چون آبگینه های شكسته در پهنای گیتی سرگردانند، در پای ضریح مقدست آشیان ده كه محتاج پركشیدن به آبی لایتناهی فطرت خدا یی مان هستیم.

متن از خانم افسانه جوانشی

على بن مهزيار يكى از رستگاران واقعى است و قبرش در شهر اهواز زيارتگاه هزاران زائر است و حرمى باشكوه دارد، علما در شرح حالش نوشته اند كه خدمت آقا امام زمان ـ عجل اللّه فرجه ـ رسيده است و داستان شگفتى درباره او نقل شده و بيش از هزار سال است كه خداى سبحان حوائج هزاران نفر را در كنار مزارش برآورده ساخته. وى در جوانى مسيحى بود و به وسيله جوانان شيعه هدايت شده و پس از هدايت به مقام والايى رسيد. آيا فرجام نيك او جاى دريغ و حسرت ندارد؟ راستى چگونه است كه جوانى مسيحى به جايى مى رسد كه موفق مى شود، بارها خدمت آقا امام زمان ـ عجل اللّه فرجه ـ برسد و امثال من و شما محتاج او باشيم تا در درگاه الهى شفيع مان شود؟

داستانى براى شما نقل مى كنم كه به نظر مى رسد جالب و مفيد باشد، و شخصى كه خود شاهد اين ماجرا بوده آن را بدين شرح برايم نقل كرد:
دو برادر با هم مشغول كاسبى در سطح بالايى شدند. چند دستگاه منزل و مغازه داشتند كه براى كسب درآمد اجاره مى دادند و مبلغى پول و سرمايه داشتند كه با آن خريد و فروش مى كردند. ده ها سال، بدون اين كه مشخص باشد هر يك چقدر سرمايه دارد، با هم كار مى كردند و فرزندان آنان نيز نمى دانستند از سرمايه موجود، چه مقدارى متعلق به پدرشان و چقدر به عمويشان تعلق دارد. همسران آنان نيز از سهم شوهران خود بى خبر بودند ...

منع وقت گذاری نسبت به ظهور امام زمان

در روایاتی كه از امامان شیعه رسیده است از هر گونه تعیین وقت ظهور مهدی نهی شده است و به آنان نسبت دروغگویی داده شده است. از زمان ظهور فقط خداوند متعال خبر دارد و كسانی كه به این كار مبادرت كنند هلاك خواهند شد.

از آن جمله ابی بصیر گوید: از امام صادق درباره قائم سئوال كردم جواب داد: وقت گزاران دروغ گفته اند، ما خاندانی هستیم كه وقت گذار نیستیم.

شهادت آن حضرت:
فاطمه زهرا عليها السلام تنها به خداوند عشق مي ورزيد و به هيچ كس جز خداي مهربان دل نبسته بود . زماني كه مي ديد علي عليه السلام تنها و غريب مانده و حقش پايمال گرديده ، اندوه و دردي بي پايان دلش را مي آزرد ؛ چرا كه محور زندگي آن مادر فضيلت ها فقط بندگي خدا بود و از زير پا گذاشتن فرمان خدا مبني بر امامت حضرت علي عليه السلام شكوه مي كرد، تا جايي كه در اين راه، خود و غنچه نا شكفته اش محسن را فدا نمود.
و امروز ، ما و شما كه نگاه مهربان آن بانو را در زندگي خود احساس كرده ايم، به ياد رنجها و اندوه بي پايان آن حضرت چه كرده ايم؟ پريشان و آشفته حال ، به كوچه و خيابان آمده ايم؟
بياييد به همگان بگوييم : ما حضرت زهرا سلام الله عليها را دوست داريم و در شهادت آن بانو سوگواريم و لباس سياه بر تن مي كنيم ؛ و در دسته هاي عزاداري شركت مي كنيم. سلام بر او روزی که بدنیا آمد و سلام بر او روزی که در پیش چشمان اشکبار امیر مومنان در بستر بيماري با بدنی آزرده و پهلويي شکسته و بازويی ورم کرده به شهادت رسید و سلام بر او در آن نیمه شب که بدن آزرده اش ، غریبانه و مخفیانه به زیر خاک رفت .سلام بر او روزی که با آن جلال و عظمت به صحرای محشر می آید و به تمام اهل محشر امر می شود که چشمان خود را ببندند تا فاطمه دختر پیامبر عبور کند و به بهشت رود.
همه محتاج شفاعت اویند ، بارالها ما را نیز از زمره دوستان و شیعیانش و درک کنندگان دوران ظهور فرزندش حضرت مهدي عليه السلام قرار ده.
دوراني كه امام عصر عليه السلام ،با تأسي به مادر ش فاطمه زهرا عليها السلام ، نور و صفا و مهرباني را در پرتو بندگي خداوند ،در سراسر جهان مي گستراند.
منابع مورد استفاده در اين نوشتار:
1-مقدمه منهاج الصالحين آيت الله العظمي وحيد خراساني
2- بحارالانوار
3- كافي
4- امالي طوسي
5- الخرائج و الجرائج
6-علل الشرايع
7-كشف الغمه
8- امالي شيخ مفيد

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طُوبَى لِمَنْ تَرَكَ شَهْوَةً حَاضِرَةً لِمَوْعِدٍ لَمْ يَرَهُ

ترجمه: خوشا بر آنكس كه شهوتى حاضر و در دسترس را به خاطر عذابى كه به آن وعده داده شده و هنوز نديده است ترك كند

وسائل‏الشيعة ج : 15 ص : 310